保山最古老的名勝古跡——易羅池，位于城區(qū)西南的蓮花山下，風(fēng)景宜人，池水清冽,自古以來有多少名人騷客留下贊譽的詩、詞、名聯(lián)。其中有被譽為“永半朝”之稱的王宏祚在保山易羅池后的大雁古塔曾留有一聯(lián)：  

山擁千峰低日月，

塔懸雙照矗云霄。

王宏祚（1603-1674），字懋自，號玉銘、思齋，云南永昌（今保山）城人，出身官宦世家，做了明清兩朝官員。其自幼博聞強記，明崇禎三年（ 1630年），考中舉人，先后任薊州知州、戶部郎中。明滅清興，清順治元年（1644年）任岢嵐兵備道，次年調(diào)任戶部郎中。這時清廷平定中原，坐鎮(zhèn)北京，一些明朝官員四散逃逸。而王宏祚卻在兵荒馬亂中收集整理散亂在全國各地的戶籍、圖書，主修《賦役全書》，不料仕途受重，相繼升任太仆寺少卿、太保仆寺卿、郎中、戶部侍郎等職。期間，一邊主政一邊修書，清順治十五年（1658年）《賦役全書》修成，呈送清順治皇帝賜敕諭，而深得賞識，又擢升為戶部尚書，加太子少保，次年又進太子太保。清康熙三年（1664年），調(diào)任刑部尚書，康熙八年（1669年）又任兵部尚書。

當時清廷共設(shè)有6個部，他先后任了3個部的職務(wù)，所以對其有“永半朝”之稱。王宏祚身居朝中，卻常以家鄉(xiāng)為念，為倡導(dǎo)對云南的治理，寫了《滇南十議疏》，多次面奏皇帝。他主張“敬賢能，安撫民，相助窮壤，培養(yǎng)人才”等，切中時弊，實施后深得民心。

王宏祚還于清順治十八年（1661），在回家鄉(xiāng)安葬母親時，在保山城九隆崗第五峰的半山腰建蓋佛教廟宇——梨花塢，內(nèi)塑觀音佛像，供世人朝拜。

康熙九年（1670），王宏祚告老還鄉(xiāng)，康熙皇帝念他的功勞特許他保留俸祿，用以養(yǎng)老。因途中染病僑居江寧（今南京），于康熙十三年（1674）客死江寧，朝廷為他舉行了祭葬，贈謚號為端簡。

易羅池的風(fēng)光，除了“濯纓亭”、“天一閣”外，歷來被人們稱道的還有五景：“龍池夜月、泉涌連珠、雁塔倒影、文房四寶、白沙甜水”。當年，王宏祚是擇其“雁塔倒影”、“文房四寶”禺意和易羅池邊山的秀美景色題寫了此聯(lián)。

“雁塔倒影”。池畔北崗上，建有十三級浮屠，高矗晴空，對有白云悠然拂過，鴉鵲飛鳴其間。倒影進入粼粼清泉池水中，如明鏡般清晰，俏麗而引人詩思。

“文房四寶”。易羅池上主要的建筑設(shè)置為一池、一塔、一亭，池象硯，塔如立地巨筆，亭似硯中之墨。人們又將保山方城，街道縱橫有矩，喻為一張有格的宣紙，遂綜合為硯、筆、墨、紙文房四寶。還有人將保山壩東南的四角山，比擬為筆架，給巨大的筆以擱置處所。老一輩保山人，常以這文房四寶夸示于人。他們認為，保山在明清時代，文人輩出，被譽為文獻名邦，正因有此文房四寶之故。

上聯(lián)中的“擁”：前呼后擁。“千峰”是指形容山峰多而高。“低”釋義：地勢或位置在一般標準或平均程度之下，與“高”相對，低空，低地的意思。上聯(lián)的大意是：易羅池邊的山前呼后擁多而高，但與塔相比，塔高聳雄偉，壓過了千峰，看低了日月。

下聯(lián)中的“懸”：是掛，吊在空中。“照”的含義為光線照射、對著鏡子看自己等。“矗”釋義：直立，高聳、矗立。“雙”：兩個，一對。下聯(lián)大意是：在太陽的照射下大雁塔倒影在易羅池中，塔高高的懸在空中矗立在云霄中。通過“塔”、“山”的對比，用夸張的手法描繪塔之高聳雄偉，壓過了千峰，看低了日月。使塔的形象分外高大，對仗工整意境深遠，不失為佳聯(lián)名對。（責(zé)任編輯：楊永明）

注：檔案保存于保山市檔案館。