一、從源頭到實踐主體實現(xiàn)同一
馬克思主義哲學(xué)首要的、基本的觀點就是實踐的觀點，就是從實踐出發(fā)去反觀、透視和理解現(xiàn)存世界，把對象、現(xiàn)實、感性當(dāng)作實踐去理解。馬克思把自己的哲學(xué)對象規(guī)定為作為現(xiàn)存世界基礎(chǔ)的人類實踐活動，把哲學(xué)的任務(wù)規(guī)定為解答實踐活動中的人與世界、主體與客體、主觀與客觀的關(guān)系，從而為改變世界提供方法論。馬克思主義哲學(xué)就是教會人們樹立正確的世界觀提高理論思維水平和掌握正確的思維方法。兩個方面都有一個指向就是解決實際問題，這也是馬克思主義哲學(xué)科學(xué)性特征。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是實踐的主體。沒有人民群眾認(rèn)可、參與的實踐活動是不會對經(jīng)濟社會產(chǎn)生廣泛和深刻的影響的。因此，得到民眾的認(rèn)可是一個涉及到大眾的人類社會理論是否科學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
但是，不是任何社會科學(xué)理論都會被民眾所認(rèn)識或掌握�？茖W(xué)的不等于就是民眾的。一種科學(xué)思想體系要轉(zhuǎn)變成民眾的思想認(rèn)識有一個過程，在這個過程中由于多種的思想意識林立，一些長期以來在大眾思想中根深蒂固的觀念，都會對新的科學(xué)思想產(chǎn)生排斥作用，使之難以成為主流；還有就是科學(xué)的理論需要科學(xué)的方法來普及，這種科學(xué)的方法能改變民眾對待問題的基本態(tài)度，提高認(rèn)知水平。
這就決定了事物運動變化的方向和速度。因此，要“到群眾中去”，把從群眾中集中、提煉、概括而成的意見，通過深入細(xì)致的宣傳教育工作和思想政治工作，使之化為群眾的意見，付諸群眾的實際行動，并在群眾的實踐中加以檢驗、豐富和發(fā)展。這里的關(guān)鍵就是把馬克思主義哲學(xué)思想貫穿于群眾的教育和思想政治工作中，使民眾能舉起馬克思主義認(rèn)識世界、改造世界銳利的思想武器，推動經(jīng)濟社會的發(fā)展。
二、不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化
十七屆四中全會《中共中央關(guān)于加強和改進新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》明確指出“不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化”，只有“三化”才能使馬克思主義具有生命力和活力�！按蟊娀笔敲芮新�(lián)系群眾的鑰匙，是實現(xiàn)“三個代表”體現(xiàn)黨的先進性的本質(zhì)要求，也是提高黨的執(zhí)政能力的具體表現(xiàn)。
一個科學(xué)的理論沒有生存的空間，它就沒有生機和活力，就會枯萎和死亡，而這樣的空間必須體現(xiàn)在社會活動不同的主體之中。哲學(xué)是人類社會的科學(xué)，科學(xué)的哲學(xué)思想必須要能夠被人們所接受，這就是哲學(xué)思想的根基得以生存和繁衍的土壤。有了這樣的土壤才可能在共同目標(biāo)的不同的行為群體中形成共鳴，經(jīng)濟社會發(fā)展的目標(biāo)才能收到實實在在的效果。中國特色社會主義理論體系中，馬克思主義的哲學(xué)是最基本的思想體系。要想讓大眾認(rèn)識、理解和接受這種思想體系，就必須不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化。
中國共產(chǎn)黨執(zhí)政以來，一直以一種長遠(yuǎn)的、全局的、聯(lián)系的執(zhí)政哲學(xué)思想推動經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，實踐證明了這樣的執(zhí)政哲學(xué)為中國經(jīng)濟社會發(fā)展所必須。新的發(fā)展時期，當(dāng)又好又快的發(fā)展要求表現(xiàn)出來的政策措施可能打破了原有的一種平衡時，新的問題也將隨之而來。解決問題的途徑選擇又是擺在面前的重大問題，是通過制定相應(yīng)政策來解決，還是從思想根源上著力呢？答案必然是后者。僅靠政策解決任何問題都必然帶來新的問題的出現(xiàn)，馬克思主義大眾化必須首先實現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)思想的群眾基礎(chǔ)，只有將執(zhí)政思想植根于民眾思想中，形成認(rèn)識上的統(tǒng)一，很多問題才不至于形成，或者形成了也容易解決。只有這樣，馬克思主義才有旺盛的生命力。當(dāng)然，要使廣大民眾能舉起馬克思主義哲學(xué)這一認(rèn)識世界、改造世界的銳利的思想武器實屬不易，在經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的要求下，黨要提高執(zhí)政能力，只有轉(zhuǎn)變?nèi)罕姽ぷ魉悸罚拍苷嬲疡R克思主義指導(dǎo)下形成的執(zhí)政哲學(xué)寓于大眾思想中。
三、把黨的主張與廣大民眾的自覺行動有機統(tǒng)一
代表民意的中國共產(chǎn)黨從來都是大眾利益的忠實代表，黨的執(zhí)政目標(biāo)就是大眾目標(biāo)的體現(xiàn)，因此，黨執(zhí)政能力的高低最重要的表現(xiàn)就是看是否能把黨的主張與廣大民眾的自覺行動有機的統(tǒng)一起來，不斷改革創(chuàng)新，以求真務(wù)實的思維方式，超前布局、超前謀劃，以適應(yīng)新形勢，解決新問題，實現(xiàn)新目標(biāo)。要認(rèn)識到求真務(wù)實的思維方式必須有大眾思想的認(rèn)可，二者中我們不能也不可能去要求民眾來適應(yīng)執(zhí)政黨，執(zhí)政黨也不應(yīng)該放棄為民的主張，能動的一方只能是黨。通過轉(zhuǎn)變執(zhí)政方式，使執(zhí)政哲學(xué)不僅局限于黨內(nèi)，而應(yīng)該大張旗鼓的宣揚，使民眾能夠認(rèn)識、利用并變成互補的行為向一個方向用力。
實踐中，要讓群眾認(rèn)識到一成不變地看待事物的態(tài)度是不科學(xué)的，要敢于用批判性思維來看待已經(jīng)習(xí)慣了的做法，敢于破舊立新，要用大量的事例說服教育群眾轉(zhuǎn)變觀念，吐故納新，多途徑、多渠道開展社會生產(chǎn)活動；引導(dǎo)群眾以變的思想適應(yīng)變化了的環(huán)境，尋找新的適應(yīng)社會的途徑；積極為民排憂解難、找市場、提技術(shù)，給予民眾實惠求變的沖動。
四、把馬克思主義方法論寓于群眾思想中
首先要教會群眾用發(fā)展的觀點看問題。要轉(zhuǎn)變民眾中只求穩(wěn)或者求小變的思想，把馬克思關(guān)于發(fā)揮人的主觀能動性通過鮮活的可見的事例體現(xiàn)出來。過去有不等于現(xiàn)在有，現(xiàn)在有不等于將來有，世界是在不斷的運動變化發(fā)展的，社會是螺旋式的上升波浪式的前進的。如果只認(rèn)為是簡單的重復(fù)，就不會有更高的追求。只有“變”，才可能根本改變自身所處的不利環(huán)境，但變也是有條件的有選擇的。要認(rèn)識到個人、家庭、社會共同需要得以滿足才是發(fā)展，不能只突出某一方面。
其次要以聯(lián)系的觀點轉(zhuǎn)變思維，形成從局部到整體看問題的方式。在市場經(jīng)濟日趨完善的今天，政府推動經(jīng)濟一個重要的手段就是公共項目的投資，許多項目對群眾的生產(chǎn)生活都會有直接或間接、短期或長期的積極影響。任何一個人都不能孤立于這個社會，任何個人活動只有與整體的經(jīng)濟社會活動融為一體才有價值。在公共項目的實施過程中可能會對部分群眾的生產(chǎn)生活帶來一些不利的因素，消除這些不利因素除了形成合理、公平的利益補償機制外，還要有更多的理解和支持，讓廣大民眾認(rèn)識到問題的兩面性，利益損害是暫時的局部的。只有實行認(rèn)識的同一，才能得到民眾的理解和支持，才可能避免執(zhí)政過程中的群體性事件，形成和諧的黨群關(guān)系。
第三是把辯證法一分為二的矛盾分析方法植入群眾工作的具體實踐中。關(guān)鍵是在群眾工作的引導(dǎo)、宣傳、教育方面。就是既要看到事物的這一面,又要看到事物的那一面,既要分析兩方面之間的對立,又要分析兩方面之間的統(tǒng)一。特別是在發(fā)展改革過程中關(guān)系到群眾利益的熱點難點問題要大張旗鼓地用一分為二的方法來分析，用形象的比喻、生動詼諧的語言打動群眾的心。在與大眾切身利益關(guān)聯(lián)的方方面面工作中，要使大眾領(lǐng)會到“利”與“弊”的思想分析方法�？吹讲焕姆矫娴臅r候更要看到積極的影響。對社會存在的種種不合理現(xiàn)象，尤其是腐敗問題，要用主流思想正面宣傳；對存在的問題不回避，但不能偏激，要從客觀必然中加以認(rèn)識，通過致力于解決途徑引導(dǎo)大眾回歸到正確的思想狀態(tài)中來。（楊一濤 起年）
